湘潭市诗词协会10月20日主题党课讲座圆满完成

2023年10月20日上午，由湘潭市诗词协会主办的主题党课讲座在湘潭市盘龙社区诗教基地举行。湘潭市诗词协会原主席、党支部书记龚远生主讲了＂从《革命烈士诗抄》看共产党人的信仰＂。讲座由湘潭市诗词协会主席陈湘衡主持。参加这次讲座的诗词爱好者约九十人左右。

正值重阳节来临之际，湘潭市诗词协会副主席刘咏资即兴讲述了杜牧的一首重阳诗“九日齐山登高”，以提前迎接重阳节的到来。

以下是湘潭市诗词协会党支部书记龚远生主讲的＂从《革命烈士诗抄》看共产党人的信仰＂全部内容:

从《革命烈士诗抄》看共产党人的信仰

龚 远 生

《革命烈士诗抄》是为中国人民解放事业英勇献身的革命烈士的诗词选集，由著名国际诗人萧三编辑，1959年中国青年出版社出版，1962年增订再版，2011年由中国青年出版社出版了合订本，共收89位作者的194首诗词。

诗词体裁多样，旧体诗和新诗、格律诗和自由诗并存。字里行间，洋溢着革命先烈的浩然正气、崇伟节操、奋斗精神，是激励我们坚守共产主义信仰、砥砺前行的精神食粮。小时候，我读着它，热血沸腾，伟大的信仰油然而生，伴随着我的成长，至今仍是我为共产主义奋斗的力量源泉。

马克思恩格斯合著的《共产宣言》一开头就写道：“一个幽灵，在欧洲游荡。”这个幽灵，就是共产主义信仰。《革命烈士诗抄》处处体现了这个伟大的不朽的信仰。

我们先看夏明翰的就义诗：

砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。

夏明翰，湖南衡阳人。1921冬经毛主席，何叔衡介绍加入中国共产党，24年任湖南省委委员，27年与毛主席一道商讨秋收起义。1928年3月18日因叛徒出卖被捕，第二天就被敌人杀害，写下了以上这首就义诗。

我的头颅被砍掉了不要紧，只要相信共产主义这个真理，杀了我夏明翰，还有千千万万的后来人为共产主义奋斗。诗中的主义真，就是共产主义真理，这首诗慷慨激昂，表达了共产党人的崇高信仰，坚定不移。

我们再来读湘潭的革命先驱罗亦农的就义诗。罗亦农，湘潭县易俗河雷公塘人，临时中央政治局常委，刘少奇同志的入党介绍人。曾参与领导五卅运动，省港大罢工，上海工人三次武装起义。后因叛徒出卖被捕，牺牲时仅26岁。

慷慨登车去，相期一节全。残躯何足惜，大敌正当前。

登上刑车，慷慨赴死，唯一的就是保持革命党人的气节；我的躯体有何惋惜，只是凶恶的敌人还在眼前，没有被消灭掉！

诗里的一节，就是共产主义气节，共产主义信仰。

我们再来看一看抗日女英雄赵一曼的诗：

誓志为国不为家，跨江渡海走天涯。

男儿若是全都好，女子缘何分外差？

未惜头颅兴故国，甘将热血沃中华。

白山黑水除倭寇，笑看旌旗红似花。

赵一曼，东北抗日联军第三军第二团政治委员，与日作战非常英勇，号称“红枪白马”，后在作战中负重伤而被捕，在监狱里受尽折磨，电打、竹签、铁烙，敌人无所不用其极，后来英勇就义，年仅31岁。

诗中的“旌旗”，就是革命的旗帜，共产党的旗帜，它代表着共产主义信仰。

我们再来看看殷夫的作品《别了，哥哥》。殷夫不姓殷，本姓徐，原名徐白，此是笔名。出生大地主家庭，徐培根是他的哥哥，解放前在国民党部担任要职。解放后在国防部任参谋次长，副参谋总长。

别了，我亲爱的哥哥，

你的来函促成了我的决心，

恨的是不能握一握最后的手，

再独立地向前途踏进。

二十年来手足的爱和怜，

二十年来的保护和抚养，

请在这最后的一滴泪水里，

收回吧，作为恶梦一场。

你诚意的教导使我感激，

你牺牲的培植使我钦佩，

但这不能留住我不向你告别，

我不能不向别方转变。

在你的一方，哟，哥哥，

有的是，安逸，功名和名号，

是统治者们荣誉的爵禄，

或是薄纸糊成的高帽。

只要我，答应一声说，

“我进去听指示的圈套”，

我很容易能够获得一切，

从名号直至纸帽。

但你的弟弟现在饥渴，

饥渴着的是永久的真理，

不要荣誉，不要功名，

只望向真理的王国进礼。

因此机械的悲鸣扰了他的美梦，

因此劳苦群众的呼号震动心灵，

因此他尽日尽夜地忧愁，

想做个普罗米修士偷给人间以光明。

真理和愤怒使他强硬，

他再不怕天帝的咆哮，

他要牺牲去他的生命，

更不要那纸糊的高帽。

这，就是你弟弟的前途，

这前途满站着危崖荆棘，

又有的是黑的死，和白的骨，

又有的是砭人肌筋的冰雹风雪。

但他决心要踏上前去，

真理的伟光在地平线下闪耀，

死的恐怖都辟易远退，

热的心火会把冰雪溶消。

别了，哥哥，别了，

此后各走前途，

再见的机会是在，

当我们和你隶属着的阶级交了战火。

读了这首诗，我们明白了革命先驱的信仰是什么，为什么会有这么多的本来家庭十分富裕，还有的有可能在统治阶级一方谋取一官半职，为什么要背叛自己的家庭，去寻求革命的真理，去为国家为民族的前途命运而奋斗牺牲，这就是共产主义信仰的力量，殷夫就是这样革命先驱的代表！他出身大地主家庭，哥哥是国民党的高官，又从小受哥哥教育培养长大，最后他要背叛、去寻求千古不变的真理，为共产主义理想去奋斗去牺牲。

我们再看陈然烈士的《我的“自白”书》：

任脚下响着沉重的铁镣，

任你把皮鞭举得高高，

我不需要什么“自白”，

哪怕胸口对着带血的刺刀!

人，不能低下高贵的头，

只有怕死鬼才乞求“自由”；

毒刑拷打算得了什么？

死亡也无法叫我开口！

对着死亡我放声大笑，

魔鬼的宫殿在笑声中动摇；

这就是我——一个共产党员的“自白”，

高唱凯歌埋葬蒋家王朝！

诗的最后一句：高唱凯歌埋葬蒋家王朝，就昭示了革命的理想。埋葬蒋家王朝干什么？建立一个民主自由的人民当家作的新中国！

我们再来读一读叶挺的《囚歌》：

为人进出的门紧锁着，

为狗爬走的洞敞开着，

一个声音高叫着：

爬出来吧，给你自由！

我渴望着自由，

但也深知道——

人的躯体哪能由狗的洞子爬出！

我只能期待着，

那一天——

地下的烈火冲腾，

把这活棺材和我一齐烧掉，

我应该在烈火和热血中得到永生。

郭沫若称赞这首诗说，这里燃烧着无限的激愤，但也放射着明澈的光辉，这才是真正的诗。他有强烈的正义感，使他横逆永不屈服，而同时又有透辟的人生观，使他自己超越一切苦难之上。现在果真是“地下的火冲腾，把这活棺材和我一齐烧掉了。”而他在烈火与热血中得到了永生。

他的诗是用生命和血写成的，他的诗就是他的信念，就是共产党员的信念！

恽代英的《狱中诗》是这样写的：

浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋。

已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。

豪情，共产党人的豪情，共产主义的豪情。坚守信念，誓死如归之大无畏精神跃然纸上。1931年4月29日，恽代英神色坦然、昂首挺胸，高唱《国际歌》走向刑场，英勇就义，年仅36岁。

我们再看杨超的《就义诗》：

满天风雨满天愁，革命何须怕断头？

留得子胥豪气在，三年归报楚王仇！

这是大革命时期江西革命烈士杨超就义时高声朗诵的一首诗，诗的最后两名是指春秋时伍子胥的哥哥和父亲没有任何罪而被楚平王杀死。伍子胥逃到吴国，取得了吴王的信任，起兵打进楚国，取得胜利，把已死的楚平王掘墓鞭尸，以报血仇。这里是说革命一定能取得胜利，我的血不会白流，革命后来者一定向敌人讨还血债。多么坚定的共产主义信念！

大家可能不熟悉革命烈士周文雍、陈铁军的事迹，但一定知道或许看过《刑场上的婚礼》这幕电影，他的主人公就是周文雍和陈铁军。俩人在革命工作中结下了深厚的情谊，但由于革命东奔西忙无暇考虑个人的婚姻，后来俩人双双落入敌人魔掌，受尽折磨，坚贞不屈。在奔赴刑场之时，周文雍向陈铁军表白了自己的心迹，并庄严宣布结为夫妻，并肩屹立，英勇就义。周文雍在狱中曾写下绝笔诗：

头可断，肢可折，革命精神不可灭。

壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂。

何等的革命气概，何等的共产主义信念。

我小学时读过《清贫》这篇课文。在《清贫》中，方志敏说：“在长期的奋斗中，我是过着朴素的生活，从没有奢侈过。”被捕时，国民党士兵一边拿着手榴弹威吓他，一边搜他的身，竟然连一个铜板也没有搜到。敌人失望了，本想方志敏这样的大官，身上一定有很多钱。方志敏笑着对敌人说：“我们革命不是为了发财啦！”这让我钦佩不已，至今记忆犹新。

方志敏的诗《死！》，更使我热血沸腾，他的诗是这样写的：

敌人只能砍下我们的头颅，

决不能动摇我们的信仰！

因为我们信仰的主义，

乃是宇宙的真理！

为着共产主义牺牲，

为着苏维埃流血，

那是我们十分情愿的啊！

共产主义是宇宙的真理，比喻得多么到位，使人慷慨，为共产主义奋斗，使人坚定不移。这就是我们信仰的力量，共产党人的灵魂，奋斗的精神支柱！

同样，出身于大地主家庭，著名的革命烈士，广东海陆丰农民运动领袖彭湃的两首绝句值得我们一读：

其一：

磊落奇才唱大同，龙津水浅借潜龙。

愿消天下苍生苦，尽入尧云舜日中。

彭湃为了彻底摆脱自己地主阶级家庭，他把父亲留给他的那份家产分给佃农，还和农民一起铲草锄地，用朴素的语言，宣传抗捐抗租的主张。这首诗朴实易懂，表达出建立大同社会的美好希望，诗的最后两句，直呼：愿消天下苍生苦，建立起尧天舜日的社会。

其二：

雄才怒展傲中华，天下功名未足夸。

蔓草他年收拾净，江山栽遍自由花。

此诗前两句刻画了自己的宽广胸怀，后两句气势磅礴，抒写出自己的壮志豪情。革命为了什么？收拾社会腐败，在全中国栽遍自由之花，让人民获得自由、平等的地位，进入社会大同。这就是革命的理想，共产党人的理想。

我党的创始人之一，著名革命烈士蔡和森有一首著名的《少年行》五言诗，是这样写的：

大陆龙蛇起，乾坤一少年。

乡国骚扰尽，风雨送征船。

世乱吾自治，为学志转坚。

从师万里外，访友人文渊。

匡复有吾在，与人撑巨艰。

忠诚印寸心，浩然充两间。

虽无鲁阳戈，庶几挽狂澜。

凭舟衡国变，意志鼓黎元。

潭州蔚人望，洞庭证源泉。

这首诗的大意是：在龙争蛇斗的中国大陆，天地之间走来一位少年。军阀骚扰家乡湖南，这位少年肩负着使命，踏上了

远去的征船。在这个乱世之中，我要清醒地把握自己，认清方向，把握真理。从万里之外，来京拜访老师（杨昌济）），联络学友（毛泽东）。匡复社稷，平定乱世，有我和我志同道合的朋友。我们赤胆忠诚，心心相印，手中虽然没有掌握军权（没有鲁阳戈），但也有决心力挽狂澜。我们要凭着冲风冒雨的木舟，考虑怎样进行救国救民的事业，中国革命的希望应该唤起民众。在长沙有一群少年，组建了新民学会，宗旨是改造社会，改造中国，寻求救国救民的道路和方法，那里人才济济，满腔热忱。源泉滚滚的洞庭啊，请记住这群少年的热忱与赤胆忠心吧！

这首诗热情洋溢，一气呵成，层次分明，描写清晰，从时代背景，到少年远行的原因和目的，到少年的抱负和志向，一层进一层，叙事与抒情相结合，塑造了一位热血少年的形象，表现出早期无产阶级革命家的风采和豪情，作者的全部热情和精神尽在诗中。

毛主席的好战友，人称“硬汉”的革命烈士郭亮，长沙望城人。他15岁时，在长沙街头看见被杀害的革命党人头颅，义愤填膺，写下了一首气壮山河的诗：

湘江荡荡不尽流，多少血泪多少愁。

雪耻需倾洞庭水，爱国岂能怕挂头。

郭亮跟随毛主席参加革命，后成为著名的工人运动领袖。1928年3月27日，由于叛徒告密，他在岳阳被国民党反动派逮捕，随即押往长沙受审，因坚贞不屈，二天后被杀害，头颅被装在竹笼里示众“三天三晚”，后又挂在戏台的柱子上。

“革命被头挂退的事是很少的！”郭亮牺牲后，远在上海的鲁迅听到这一消息，不能自己，分别在《头》和《铲共大观》两篇文章里表示沉痛哀悼，愤怒痛斥敌人的凶残，歌颂郭亮的大无畏革命精神。郭亮在临刑前，写给妻子的信催人泪下：“灿英吾爱：亮东奔西走，无家无国。我事毕矣，望善抚吾儿，以继余志！此嘱。临死日郭亮”，谨嘱其妻李灿英好好抚养儿子郭多难，完成他生前未完成的革命事业。郭亮的诗和大无畏的牺牲精神，诠释了一个共产党人的理想信念，永远是我们学习的楷模。

女战士女烈士张剑珍面临牺牲时，写了一首《就义诗》：

人人喊伢共产嫲，死都唔嫁张九华！

红白总要分胜负，白花谢了开红花！

诗中的意思可以看出，张剑珍是一位长得很漂亮的年青女子，被当地的反动头子张九华看中，作为革命者的张剑珍誓死不从，就写下了这首表达心志的就义诗。诗中把红花比作共产主义理想，共产党人的坚定信念不言而喻。张剑珍真是爱憎分明的奇女子！

最后，我们再来看一看中国共产党的创始人之一，革命烈士李大钊的诗作。《革命烈士诗抄》中，选录了他六首诗。这里，我们举例谈谈其中二首。

第一首：《幼蘅行未久，相无又去江户，作此送之》

逢君已恨晚，此别又如何？

大陆龙蛇起，江南风雨多。

斯民正憔悴，吾辈尚蹉跎。

故国一回首，谁堪返太和？

因为李大钊是一个大知识分子，真正的诗人，所以他的诗写得很含蓄，富有深刻的含意。

李大钊年轻时曾东渡日本，希望在那里可以寻找救国救民的良策。同时诗人也广交朋友，彼此相互鼓励，共同进步。诗中提到的幼蘅，即福建人刘以芬，相无，则是贵州人刘明敏。他们一起在日本求学，后来国内风云突变，幼蘅和相无都相继回国，希望尽快投身革命。李大钊则继续留日学习，但心情起伏不平，于是赋此诗以送别抒怀。

虽然此诗写得委婉曲折，内容深邃，但作者忧国忧民之心昭然若揭。“大陆龙蛇起，江南风雨多”表示国内形势混乱不堪，军阀横行，风云变幻；“斯民正憔悴，吾辈尚蹉跎”表示国民疲惫苦难不堪，我辈忧心忡忡，忧国忧民。“故国一回首，谁堪返太和”，太和，即大和，天下太平的意思。回首故国，有谁能挽狂澜于既倒，建立天下太平的世界，让老百姓安居乐业呢？正是这种忧国忧民思想让李大钊至死不渝传播马列主义真理，号召英雄豪杰前赴后继为民族大义奋斗不息，自己被敌人处以绞刑亦面不改色，英勇牺牲。

他的第二首诗《口占一绝》:

壮别天涯未许愁，尽将离恨付东流。
何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼。

此诗是李大钊送别挚友幼蘅回国，天涯作别而作。全诗大意是，我们在天涯离别，是悲壮的，但不许有半丝的忧愁；我们要把这离愁别恨尽付东流之水，让它消失得无影无踪。我们什么时候能够在黄龙府举杯痛饮，到那时，我们一定会建设一个美丽富强的国家，来庆祝我们的胜利吧！正是这种坚强的革命意志和革命信念鼓舞着我们后来千千万万共产党人为民族奋斗，为国家奋斗，为人民奋斗，为理想奋斗。今天，我们党我们国家在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，深入贯彻新时代中国特色社会主义思想，振兴中华，踔厉奋发，砥砺前行，为实现我们的理想，建设美丽、富强、民主的社会主义现代化强国而努力奋斗。